LA PERSONALIDAD
La personalidad no es mas que el patrón de pensamientos, sentimientos y conducta de presenta una persona y que persiste a lo largo de toda su vida, a través de diferentes situaciones.
Hasta hoy, Sigmund Freud, es el mas influyente teórico de la personalidad, este abrió una nueva dirección para estudiar el comportamiento humano.
Según Freud, el fundamento de la conducta humana se ha de buscar en varios instintos inconscientes, llamados también impulsos, y distinguió dos de ellos, los instintos cocientes y los instintos inconscientes., llamados también, instintos de la vida e instintos de la muerte.
Los instintos de la vida y los de la muerte forman parte de lo que él llamó ELLO, o ID. Y el yo, o ego.
Los instintos de la vida:En la teoría de freudiana de la personalidad, todos los instintos que intervienen en la supervivencia del individuo y de la especie, entre ellos el hambre, la auto preservación y el sexo.
Los instintos de muerte:El ELLO:
Es la serie de impulsos y deseos inconscientes que sin cesar buscan expresión.
El yo, o el ego:
Es parte de la personalidad que media entre las exigencias del ambiente (realidad), la conciencia (superyo) y las necesidades instintivas (ello), en la actualidad se utiliza a menudo como sinónimo del ego.
DESARROLLO BIOLOGICO
Un análisis semántico del presente encabezamiento ayuda a enriquecer su significado si, como bien indica Silverio Palafox, tomamos la preposición de en su triple acepción objetiva, subjetiva o final: 1) La objetiva indica que la p. y la actividad humana tienen una fundamentación biológica; 2) la subjetiva obliga a abordar la -biología humana como una de las bases de la continua perfectibilidad y educabilidad de la p., es decir, hay que considerar la permanente reverberancia de la educación (v.) sobre el concepto biológico del hombre; y 3) la final -de como sinónimo de.paray abarca todos aquellos conocimientos fundamentales de -biología humana necesarios para considerarse formado en el campo de la p.
La importancia de su estudio se debe principalmente al hecho de que la biología es el fundamento material de las diferencias personales: precisamente en su condición única de ser biológicamente individual, el hombre (v.) puede perfeccionar su naturaleza y su p., tal como defienden, entre otros, filósofos tan poco sospechosos de «positivismo» como el clásico Tomás de Aquino: «Se dice que algo es natural a un hombre de dos modos: uno por su naturaleza específica; otro, por' su naturaleza individual. Porque así como cada ser se especifica según su forma, se individúa, empero, según su materia; y como la forma del hombre es el alma racional y la materia es el cuerpo, lo que conviene al hombre según el alma racional lees natural por razón de la especie, y lo que le conviene por la determinada complexión corporal, le es natural según la naturaleza individual. Pues lo que por parte del cuerpo es natural al hombre según la especie, de :alguna manera se refiere al alma, en cuanto que, evidentemente, tal cuerpo es a'tal alma proporcionado»
La importancia de su estudio se debe principalmente al hecho de que la biología es el fundamento material de las diferencias personales: precisamente en su condición única de ser biológicamente individual, el hombre (v.) puede perfeccionar su naturaleza y su p., tal como defienden, entre otros, filósofos tan poco sospechosos de «positivismo» como el clásico Tomás de Aquino: «Se dice que algo es natural a un hombre de dos modos: uno por su naturaleza específica; otro, por' su naturaleza individual. Porque así como cada ser se especifica según su forma, se individúa, empero, según su materia; y como la forma del hombre es el alma racional y la materia es el cuerpo, lo que conviene al hombre según el alma racional lees natural por razón de la especie, y lo que le conviene por la determinada complexión corporal, le es natural según la naturaleza individual. Pues lo que por parte del cuerpo es natural al hombre según la especie, de :alguna manera se refiere al alma, en cuanto que, evidentemente, tal cuerpo es a'tal alma proporcionado»
Sin embargo, los teóricos de la personalidad están también interesados en lo común de las personas. Por ejemplo, ¿qué tienen en común un neurótico y una persona sana?. O, ¿cuál es la estructura común en personas que se expresan de forma introvertida y en aquellas otras que se expresan de manera extravertida?.
Si uno coloca a las personas en una cierta dimensión (como sano-neurótico o introversión-extraversión) estamos diciendo que las dimensiones son algo sobre lo que podemos situar a los sujetos. Ya sean neuróticos o no, todas las personas tienen la capacidad para dirigirse hacia la salud o hacia la enfermedad, y ya sean introvertidos o extravertidos, todos oscilan entre una vía y la otra.
Otra forma de explicar lo anterior es que los teóricos de la personalidad están interesados en la estructura del individuo y sobre todo sobre la estructura psicológica; es decir, cómo se “ensambla” una persona, cómo “funciona”, cómo se “disgrega”.
Algunos teóricos van un paso más allá, sosteniendo que están buscando la esencia de lo que hace a una persona. O dicen que están preocupados por lo que se entiende como ser humano individual. El campo de la psicología de la personalidad se extiende desde la búsqueda empírica simple de las diferencias entre personas hasta una búsqueda bastante más filosófica sobre el sentido de la vida.
Posiblemente sea solo una cuestión de orgullo, pero a los psicólogos de la personalidad les gusta pensar en su campo como una sombrilla que cubre todo el resto de la psicología. Después de todo, es cierto que estamos preocupados por la genética y la fisiología, por el aprendizaje y el desarrollo, por la interacción social y la cultura, por la patología y la terapia. Todas estas cuestiones están unidas en el individuo.
EQUIPO: 8
VERONICA ROBLES DAMASO
MARTINEZ GARCIA KENIA
SEVILLA JIMENEZ ANA LILIA
FLORES LAUREANO ZINDY
